LA VERA STORIA DELL'ISOLA DI KING

Premesso che NESSUNO ha mai detto che in questo episodio si scopriranno particolari inediti della vita di Diabolik, ma si scoprirà l'origine dell'isola di King e l'arrivo all'isola dei cosiddetti maestri di Diabolik (da Wolf a Suanda, da Lopez a Dempur), c'è da dire che, in realtà, questa storia dice davvero tanto, forse non per quanto riguarda le pure e semplici informazioni sulla reale identità del Re del Terrore (anche se scopriamo che King SA il vero nome del bambino, King SA molto più di quello che ha effettivamente raccontato a Diabolik), ma soprattutto per quanto riguarda l'evolversi futura e, a posteriori, anche passata, dell'esperienza di Diabolik e della ricerca delle sue origini.
La cosa che ho molto apprezzato, e penso sia stata una scelta ponderata attentamente dagli Autori, è stata proprio il voler raccontare la storia dell'isola di King in modo che al termine siano soltanto i lettori a sapere la storia dell'isola (e non Diabolik), che al termine soltanto i lettori (e non Diabolik) si siano accorti di quanto vicino alla scoperta del proprio passato sia stato il re del terrore. Una scoperta, questa volta, assolutamente incredibile, perché si scopre dell'esistenza dei documenti che aveva con sé il bambino durante il naufragio e che King ha nascosto in una cassetta progettata a tal proposito da Suanda in modo da resistere a fiamme, esplosioni, acqua e usura del tempo. Ed è forte il messaggio finale che ne esce fuori: da qualche parte nel mondo, lontanissimo o vicinissimo, esiste un luogo che contiene la carta d'identità del bambino naufragato sull'isola di King, il nome, il cognome, la data di nascita di Diabolik.

Onestamente ho apprezzato moltissimo questa storia, alla luce di una grande difficoltà nel realizzarla (provate anche a voi a pensare di poter costruire una trama di Diabolik dove, nel punto centrale di questa storia caratterizzato dal ricordo del Professore, Diabolik non compare MAI... dove fa la sua apparizione il bambino che diverrà Diabolik, ma dove il vero protagonista della storia è indubbiamente King). Va quindi premiato il coraggio di Gomboli, lui che ha sempre dimostrato di avere coraggio da vendere, ma questa volta, a mio modo di vedere, ne ha dovuto mostrare ancor di più: perché DK è un personaggio "diverso", ma non tanto da Diabolik; e narrare di DK, grossomodo, significa narrare Diabolik, ma in "La Vera Storia dell'Isola di King" si narra di un periodo storico dove Diabolik ancora non esisteva, neanche fisicamente, e dove soltanto sul finire appare nella figura del bambino naufragato.

E arriviamo alla parte nel presente, a mio modo di vedere più lunga rispetto al normale proprio per compensare l'assenza di Diabolik nei ricordi. Anche in questo caso il lavoro di Tito e Mario è incredibile per come il presente si compenetra con il passato, per come viene affrontata la figura del Professore e per la grande abilità nel fare in modo che Diabolik e Eva, alla fine, non scoprano nulla di quanto la figura del Professore fosse importante per approfondire il discorso su King e di quanto di importante/fondamentale sapesse su Diabolik.

Come si spiega l'atteggiamento del King di "La vera storia dell'isola di King" o di "L'ombra della luna" con quello del King che vuole uccidere Diabolik dopo che questi renderà noto il segreto delle maschere ("Diabolik, chi sei?")?
Penso che non sia una domanda da sottovalutare, nel senso che è chiaro che ai tempi di "Diabolik, chi sei?" alle Giussani non interessava mostrare la psicologia di King e quindi pensano al re dell'isola come ad una persona priva di scrupoli disposta a sacrificare chiunque (se ci fai caso in quella storia non viene neanche nominato il rapporto quasi paterno che King manifesta nei confronti del "ragazzo"). E' però vero che rispondere in questo modo sarebbe troppo semplicistico, troppo grossolano e quindi urge un'analisi un po' più dettagliata.
King, lo si capisce già nel '68, ma viene mostrato ancor più chiaramente in questo GDK, sente il bisogno di una sfida continua, senza sosta, un colpo è una preparazione per uno successivo e così via, senza tregua e senza desiderio di smettere (in questo è molto simile a Diabolik e il rapporto King - Professore mi ha fatto pensare al rapporto Diabolik - Eva Kant dei primi numeri o degli anni '60). Ma c'è una differenza sostanziale con Diabolik: se ne il re del terrore il furto rappresenta la ricerca e il superamento di un ostacolo quasi come fosse la manifestazione esteriore di un bisogno interiore molto intenso, per King la ricerca della ricchezza e della sfida va di pari passo con la ricerca e la volontà del "potere", un potere quasi assoluto che manifesta in tutto e per tutto sugli uomini e sull'ambiente circostante: l'isola è di King ("la MIA isola"), gli uomini sono di King, il tesoro è di King.
E' quasi come la rappresentazione di un potere totalitario che ha bisogno di controllare tutto e tutti perché altrimenti non avrebbe ragione neanche di esistere. E in questo King mi sembra una metafora ideologicamente molto forte di tutti i regimi totalitari che hanno contraddistinto l'Europa nella prima metà del XX secolo.
La scoperta delle maschere di Diabolik pone King, per la prima volta, in una situazione di inferiorità, pone King dinanzi a tutti i suoi limiti di uomo e fa capire al re dell'isola che non vi è onnipotenza in lui.
Diabolik mette King di fronte a tutti i suoi limiti di uomo.
Ed è questo, secondo me, che King non può accettare. Il pensiero di uccidere Diabolik non è altro che l'estremo, disperato tentativo di proteggere la propria visione di potere, il proprio delirio di onnipotenza. Ed è quasi comico il fatto che King veda, per l'ultima volta prima di morire, il suo volto (Diabolik travestito con la maschera di King).